西游记经典故事情节(西游记有哪些经典故事)

应该说,这种观点代表了现在很多人的想法,不管是文章还是影视剧,只要是涉及到历史的,大家都会质疑你的“真实性”。

其实,“历史的真实性”也分很多种,如果是单纯为了收视率篡改历史,比如抗日神剧,那自然该骂,客栈也骂过;但如果是从历史事件中生发出另外一种思考,或者改编历史故事,让它更有魅力、更有深度,那就不应该批判了,这是属于艺术再创作。

一本伟大的名著,就应该是这样包罗万象,不同的人会看到不同的东西,也会有不同的理解,只有这样才能做到老少皆宜,各个阶层的人都爱看,也都爱讨论,这才是名著的魅力。

所以,不要再动不动就质疑作者,而是要看他有没有新的东西,对你有没有启发,没有启发再骂也不迟。

今天,客栈再来解读《西游记》中的两个故事,故事不同,但都有相似之处,仔细想想也让人后背发冷。

第一个故事是在美猴王未得道之前。

《西游记》中的这两个故事,一个比一个让人后背发冷

话说石猴当上了美猴王之后,无忧无虑地过了三五百年,有一天,大家正在喝酒的时候,美猴王突然流起了眼泪。

大家都很奇怪,就问他为什么烦恼。美猴王说:“现在倒没什么烦恼,就是怕将来会有事。”

大家说:“俗话说‘山中无老虎,猴子称大王’,我们独占着这座花果山,不归麒麟管,不归凤凰管,连玉皇大帝都拿我们没办法,大王还有什么害怕的?”

美猴王道:“你们说的没错,这些都不可怕,但人生自古谁无死,我唯一怕的就是将来有一天我老了会被阎罗王叫去,从此再也享受不到今天的快活,岂不可悲?”

大家一听这话,想起了生老病死,也都抹起了眼泪。

这时,一个通背猿猴跳出来说:“大王不必忧虑,虽然说阎王面前人人平等,但世上还是有三种人不归阎王管,能长生不老,永不堕地狱之苦。”

美猴王忙问是哪三种人,通背猿猴说:“佛、仙和神圣,这三种人不生不灭,与天地同寿,连阎王见了他们都得躲着走。”

正是这句话,引出了后来美猴王出海学艺、大闹天宫的故事。

《西游记》中的这两个故事,一个比一个让人后背发冷

不过,客栈在看这个故事的时候,却有了一个疑问。按照佛家的理论,天地一切众生都在天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱六道轮回,阎罗王的幽冥地府就是专门负责六道轮回的法定机构,谁也不能躲过去。但现在却有人告诉你:其实还是有人能躲过去的。

如果说这个您还没什么感觉,那咱就来换一个语境:一个国家的法律是适用于所有人的,任何人只要犯了罪,就必须要受到法律应有的惩罚。但实际上却有一些人,拥有法律豁免权,不管犯了什么罪,都能躲过去,你会不会感觉后背发冷?

在西游记后面,还有一个故事,比这个故事更让人不寒而栗,就是真假美猴王一案。

在这个故事中,六耳猕猴山寨了一个如假包换的孙悟空,让真悟空很是恼火,就去找观音菩萨辨别真假。在我们的印象中,观音菩萨就是无所不知、无所不能的存在,但是在这两个悟空面前,观音菩萨却非常少见地失灵了。

《西游记》中的这两个故事,一个比一个让人后背发冷

随后,两人又去了天庭,找托塔李天王,李天王有一面照妖镜,能照出三界所有生物的原形,但是这一次,也跟观音一样失灵了。

最后,两人又去了地府,找地藏王菩萨,地藏王菩萨有个谛听,能分辨四大部洲所有十类生物的真假,但是结局您也知道了。

没办法,最后只好去找最高领导如来佛祖来主持公道。

在灵山上,如来跟观音有这样一段对话——

如来问观音:“你看这两个悟空,哪个是真,哪个是假?”

观音回答:“他们刚去过我那里了,还去了天庭、地府,都认不出谁真谁假,所以还得请佛祖来主持公道。”

如来笑道:“你们的法力只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类。周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。不过在这十类之外,还有四猴混世,第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗;第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生;第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄;第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。这四种猴子不入十类之种,不达两间之名,你们自然不认识了。这假悟空就是六耳猕猴所化。

《西游记》中的这两个故事,一个比一个让人后背发冷

看到了吧?在“十类”之外,竟然还有四种猴子存在,连神通广大的观音菩萨都不知道!

在上一个故事中,“佛、仙和神圣”至少是我们老百姓知道的,知道他们神通广大,法律管不了他们,我们也都默认了,不会去惹他们。但在这后一个故事中,却出现了比“佛、仙和神圣”更神通广大的人物,甚至连观音菩萨、托塔李天王、地藏菩萨这三界权威部门都不知道。

真是细思极恐啊!

其实在现实中,也不乏这样的特权人物,平时你根本不知道他们的存在,但到了关键时刻,却被他们随意侵犯了你的权益。更可怕的是,当你想告他们的时候,却又没人知道他们是何方神圣。更更可怕的是,我们完全不知道还有多少这样的特权人物存在。

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